Este 1º de mayo, además de las tradicionales manifestaciones en defensa del vilipendiado mundo del trabajo, con quien se ceban todos los gobiernos neoliberales, incluido el nuestro, tuvo lugar otro acontecimiento mundial y su contra correspondiente.
Por una parte, la rápida beatificación del llamado “santo súbito”, el polaco “Karol Wojtyla”, mas conocido como el Papa Juan Pablo II , y por otra, la queja por la lentitud y bloqueo de la mas que merecida canonización del mártir Oscar Romero, bien llamado “San Romero de América”, por el pueblo creyente latinoamericano que, sin boatos ni oropeles, ya le encumbró con ese título que su Iglesia sigue boicoteando.

Benedicto XVI, el actual papa, ha argüido cierta "fama de santidad" de JPII para imponer una reducción de los plazos establecidos por el derecho canónico y de una manera meteórica ha acelerado su proceso de beatificación hasta cerrarlo en un solo sexenio. Pero Karol Wojtyla, independientemente de su vida personal, como gestor de la Iglesia, ha sido un papa mediático, que siempre se alió con el poder, que dio la espalda a los pobres y que traicionó todos principios aperturistas del Vaticano II.
Las posibles luces de su pontificado –el tercero mas largo de la historia con casi 27 años- son esas impresionantes cifras tales como los 129 países visitados, que suponen dar 30 veces la vuelta al mundo, las 139 ceremonias de beatificación y canonización en las que proclamó 1.338 beatos y 482 santos, (la mitad de los que cuenta la Iglesia Católica), las mas de 1000 audiencias públicas, o las 14 encíclicas y los 4 libros publicados. Pero yo me pregunto, ¿todo ello, por espectacular y mediático que fuere, es motivo suficiente para elevarlo a los altares?

Porque entre las sombras, JPII nos dejo un triste haber al imponer una iglesia vertical, jerárquica y vinculada con el poder, los lobbies de presión, los mercados y la corrupción (no olvidemos que fue él quien respaldó y trató de ocultar el mayor escándalo financiero de la historia de la Iglesia: el caso Marcinkus, muy mal llamado el “banquero de Dios”).
Otros datos que también quedarán para la historia serán sus posturas reaccionarias con la nueva ética sexual, el celibato opcional, el papel de la mujer en la Iglesia, la falta de derechos y de democratización interna, sus sempiternos castigos al medio millar de teólogos aperturistas, su censura a todos los teólogos de la liberación, su desautorización de las comunidades cristianas de base, o el escamoteo de la pederastia, (como hizo al proteger al fundador de los legionarios de Cristo, Marcial Maciel).
Ni que decir pues que no comparto ni este gesto de la jerarquía eclesial católica, ni sus formas, ya que pasando de sus fieles, -ese Pueblo de Dios con el que se les llena la boca-, e incluso de sus propias normas, hacen y deshacen a su antojo, dejándonos una Iglesia autoritaria, alejada de las necesidades de la gente, y con una cultura cada vez mas sectaria y fundamentalista. Así no es de extrañar que cada día haya menos adeptos y se borre mas gente en este dilatado, y ya de por si largo, invierno eclesial.

El Domingo de Ramos, fue el día en el que para los cristian@s comenzó formalmente la Semana Santa. La liturgia correspondiente invitaba, precisamente, a esperar a un Dios muy diferente al que continuamente se nos quiere presentar. Un Dios “especial”, empeñado en mostrarse débil, sencillo y pobre. Y para más INRI, San Pablo también va y lo remacha “…que nunca hizo alardes de su categoría”.

Viene a cuento este comentario –hoy mas religioso que político por lo que sorprenderá a mas de un/a republicano/a laico- porque no puedo evitar correlacionarlo con la próxima visita del Papa a Madrid con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ 2011); esa por la que el Cardenal Rouco ha montado todo un “gran negocio” (como parece que se le escapó a través de un micrófono mal cerrado) con esa “Fundación Madrid Vivo” que el preside, y esa por la que, con la ayuda del gobierno que se dice socialista, que ha declarado la Jornada “ acontecimiento de excepcional interés público”, los generosos financiadores, se desgravaran un 80% y no se si hasta ganaran las indulgencias plenarias.
Y no puedo evitarlo yo, ni las comunidades cristianas populares (CCP) a las que pertenezco, ni los más de 140 grupos eclesiales que, bajo la ya conocida plataforma de “Redes Cristianas”, hemos sacado a la luz, esta pasada semana, una amplia reflexión que puede verse íntegramente en su Web (www.redescristianas.net). Para quien no lo sepa, somos parte de la Iglesia Católica Apostólica y Romana pero -eso sí- en una comunión muy crítica con su trasnochada jerarquía, que apuesta por una iglesia plural y participativa en una sociedad laica y democrática.

Por eso, ante lo que consideramos una incoherencia tan grande (de la iglesia jerárquica), un engaño manifiesto ( de las administraciones y de la Jerarquía) y un pretendido negocio (tanto para la Iglesia como para las empresas cofinanciadoras), desde Redes Cristianas hemos creído que la celebración de esta JMJ 2011 era una buena ocasión para hacer llegar esa “otra voz de iglesia”.
Visiten, si no me creen, la propia web de la Jornada y comprobarán el escándalo que supone gastar –y más en tiempos de crisis- la friolera de 50 millones de euros, la vergüenza que significa que, en un estado aconfesional, se impliquen tan generosamente las tres administraciones civiles para que la ICAR pueda consolidar sus injustos privilegios (el gobierno con 8 ministerios y comunidad y ayuntamiento de Madrid, lo que le pidan), y la incoherencia que implica ese negocio con los patronos y empresas que más han “robado” durante esta crisis en España, que más han expoliado y empobrecido al Tercer Mundo y que para colmo, ya fueron recibidos hace casi un año en el Vaticano (Ver video AQUI): patronos como Emilio Botín del Santander, Iñigo Oriol, de Iberdrola, Cesar Alierta de Telefónica, Luca de Tena del ABC, Díaz Ferrán de la CEOE...o multinacionales como el BBVA, la Caixa, el Corte Inglés, Endesa, PRISA, FCC…
Y es que el evangelio lo deja muy clarito: “no se puede servir a Dios y al dinero” ¿Verdad Sr. Rouco, o estoy manipulando la cita de Lucas?
En definitiva, que así, ni pobre, ni sencillo, ni débil, y con ese alarde tan antievangélico, así, no queremos que vengas.

XIV Encuentro Estatal de Comunidades Cristianas Populares.
Cerca de 200 personas, pertenecientes a las Comunidades Cristianas Populares (CCP) del estado español, nos hemos reunido en los salesianos de La Almunia de Doña Godina del 29 de octubre al 1 de noviembre de 2010, bajo el lema “La esperanza de los pobres, ¿y nosotros qué?”. Así rezaba el Manifiesto final de este XIV Encuentro Estatal de CCP, cuyo titulo remachaba rotundo “LA RIQUEZA DE UNOS POCOS ES LA POBREZA DE MUCHOS.
La crónica de este nuevo Encuentro estatal prácticamente vendría ya dada por el propio Manifiesto final que tenéis mas abajo ya que resume perfectamente el trabajo abordado en este puente de los santos, tanto desde las ponencias de Fernando Bermúdez sobre “La esperanza Latinoamericana en construcción” y de Concha Martinez & Asun García sobre el “Como construir la realidad”. También refleja el trabajo en grupos y el de los 6 talleres desarrollados. A saber: Ecofeminismo, Etica Laica, Ciudadanía y democracia participativa, economía alternativa, Inmigración y DDHH o Salvémonos con la tierra.
Tan solo cabría recordar todo lo que en estos encuentros suele ser ya habitual (acogida, buen rollito, fiesta, eucaristía, espacios para compartir, oraciones, …), aunque esta vez si cabe con unas mejores sensaciones, no sé si porque hacía mas tiempo desde nuestro anterior encuentro (pues lo aplazamos cuando nos coincidió con el último de Redes Cristianas).
Y especialmente señalaría tres de estas sensaciones: la excepcional acogida de las comunidades mañas, probablemente con la media de edad mas joven del país; la coparticipación en todas las actividades, que menos el folklore de la tierra que nos ofrecieron generosamente las buenas gentes del lugar, todo se hizo desde dentro, ya fueran ponencias, guardería o fiesta; y los salesianos que abrieron su casa, a los que si les hago esta mención especial no es solo por su natural disponibilidad y acogida, que a fin de cuentas es lo que se espera de los hermanos que hacen este tipo de opciones, sino porque no han seguido la línea de coacciones con la que últimamente la iglesia organización nos viene cerrando todas sus puertas.
Y sin más copio a continuación las declaraciones que concreta el Manifiesto que fue leído dentro de la emotiva Eucaristía vivida en esta importante cita y que parte en todos sus enunciados del reconocimiento explícito “como creyentes en Jesús de Nazaret”.
CONSTATAMOS que existe un monstruo que domina el mundo y que ese monstruo -del que ya nos habla el Apocalipsis-, no es sólo el imperialismo invasor de los EEUU, sino el mismo sistema capitalista neoliberal y globalizado que genera hambre en el mundo y enormes desigualdades.
BUSCAMOS la desaparición del capitalismo y del sistema social que lo sustenta, lo que implica un cambio de conciencia, una reducción de nuestro consumo así como la creación de alternativas diversas para la redistribución de la riqueza.
PROCLAMAMOS que toda injusticia con las personas inmigrantes nos impulsa a comprometernos en vivir más austeramente para que ellas puedan tener lo imprescindible.
REAFIRMAMOS que el seguimiento de Jesús de Nazaret tiene sentido para nosotros, es una fuente de esperanza y un impulso que nos anima a una constante renovación personal.
NOS SENTIMOS parte de una Iglesia libre y liberadora, que se construye desde la base y desde los valores que priorizan lo comunitario, la sencillez, la solidaridad y lo cercano.
APOSTAMOS por una Teología de la Liberación que si bien es concebida como un peligro para el sistema sigue siendo una importante fuerza para el cambio tanto allí en América Latina como aquí.
CONSTRUIMOS la realidad desde lugares precisos, pero desde CCP queremos que ese lugar sea el de las personas más marginadas y excluidas de nuestra sociedad. Nuestro prójimo son los rostros de la exclusión, son los rostros de las personas que emigran, de las que pasan hambre, de las personas refugiadas, de las personas mayores, de las mujeres, de las personas que pierden la libertad, de la juventud en paro, de los niños y niñas y también es el rostro de la Naturaleza.
NOS REPONSABILIZAMOS como creyentes, en la construcción de una Ética Laica comprometida con la liberación de cualquier víctima de la historia, comenzando por mirar desde esas víctimas, reconociendo su dignidad, manteniendo su memoria y pasando a las consecuencias políticas que toda opción por la justicia debe tener.
CREEMOS en nuestro potencial transformador para promover la participación igualitaria de varones y mujeres en la defensa, conservación y recuperación del Medio ambiente, como forma de construir el Reino de Dios Padre-Madre anunciado por Jesús.
MANIFESTAMOS que la participación ciudadana y el compromiso político son responsabilidad de todas y todos, -también de las cristianas y cristianos, ¡ya!.
DENUNCIAMOS que ese monstruo, a través del sistema económico y financiero que impone, ha convertido al planeta entero en su mercado. Y que para ello se vale de unos tentáculos tales como sus organismos financieros (FMI, OMC, BM, …), el terrorismo financiero, la creciente militarización y su loca carrera armamentística, el club Bildelberg o las mismas transnacionales.
PROTESTAMOS contra las agresiones que los patriarcados ejercen sobre el medio ambiente, sobre las mujeres y sobre los excluidos de este mundo.
NOS IMPLICAREMOS en la erradicación de la pobreza porque resulta contradictorio que en el “año europeo de lucha contra la pobreza y la exclusión social”, en España haya 9,5 millones de personas bajo el umbral de la pobreza, 5 millones de personas paradas y nuestro gasto social esté 7 puntos por debajo de la media europea. Nos interpela especialmente, la actual situación de los jóvenes en paro que se enfrentan a un futuro incierto.
Y NOS COMPROMETEMOS a desenmascarar a ese monstruo y a los medios de comunicación al servicio de las corporaciones internacionales que lo aúpan, para que no genere más desigualdades, guerras, ni los más de 1000 millones de hambrientos en el mundo que, según la UNICEF, supone la muerte de un niño/a cada 4 segundos.
Y termino como lo hacía el citado manifiesto, recordando unas trovas de las que se cantaron el primer día en una de las presentaciones de los participantes:

¿Qué esperanza de los pobres,/
pueden los pobres tener,
si gobiernan los mercados,
en este mundo al revés?

No lo pude evitar, pero el otro día se me revolvían las tripas cuando vi la lamentable foto de ese presunto corrupto -mas “populista” que “popular”- y a la sazón, presidente de la Generalitat valenciana, que es Francisco Camps, abrazando la imagen del Apóstol Santiago. Como puede verse en la foto adjunta, esto es algo que daña a la vista, amén del daño u ofensa al cristianismo porque -como bien ha dicho mi buen amigo y conocido teólogo de la Liberación Juan José Tamayo-, ese gesto es “un acto de profanación de lo sagrado”, mucho mas grave todavía, al llevarlo a cabo un personaje público, pues constituye “ una falta de honestidad y una irreverencia absoluta, mas en un hombre que ha demostrado una corrupción a ese nivel”.
Precisamente era el propio Tamayo, destacado miembro de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII, quien en el diario Levante declaraba que ese acto rayaba con lo “simoníaco”. La simonía, era una herejía cristiana por que perseguía la compra de lo espiritual por medio de bienes materiales e incluía los cargos eclesiásticos, los sacramentos, las promesas de oración, las indulgencias, la penitencia, la gracia, la jurisdicción eclesiástica o la excomunión. Verdaderamente es el colmo ese uso del marketing religioso que ya habíamos visto en los príncipes de Asturias o en el mismísimo rey que no sabemos si también necesita las indulgencias plenarias para que le sean perdonados sus pecados más ocultos por muy apócrifa que sea su dudosa biografía. No creo que con argucias semejantes pueda uno lavar su mala conciencia, porque al menos en el caso de Camps, estoy con Tamayo quien le acusaba de “manipular la religión en el Año Santo Compostelano de una manera descarada” y de recurrir a la “treta” de la indulgencia plenaria “para ocultar sus vergüenzas corruptas”. Que razón lleva cuando declara abiertamente que “muchos teólogos creemos que por abrazar al apóstol Santiago no se le remiten todos los pecados y comportamientos corruptos cometidos en su vida política”.
La verdad es que esta “presunta herejía" –que aquí el presunto/a desde personajes como el pocero, Fabra o el mismo Camps, mas vale que no lo olvidemos nunca, por si acaso- bien podría emplearse también al impoluto y colirojo monseñor Cañizares que, haciendo méritos ante el Vaticano, o devolviéndole sus favores, publicaba esta semana un artículo justificando el adelanto de la edad para tomar “la primera comunión” establecida bastante precozmente por cierto, hace mas de un siglo, porque –según él- los niños crecen hoy en un “ambiente adverso”.
Como muy bien señala la no menos reconocida teóloga laica Margarita Pintos en Atrio.org es curioso que D. Antonio Cañizares se acuerde de los vetustos concilios Lateranense IV y Tridentino y que sin embargo se olvide del Concilio Vaticano II, mucho mas actual, “en el que se potenció una tendencia a retrasar la primera comunión y la confirmación para que los jóvenes fueran más maduros a la hora de discernir y tomar la decisión de comprometerse con su fe en el seguimiento de Jesús” o más aún que desconozca como “hasta el siglo XIX la práctica habitual en la pastoral fijaba la edad de 12 o 14 años para acceder a los sacramentos”.
Uno que aunque creyente y miembro de las comunidades cristianas populares, siempre se ha opuesto al bautismo de los infantes y por consiguiente a su temprana primera comunión, aún habiendo dado catequesis y llevado a sus hijos a la misma -en el seno de las propias comunidades (nunca en la escuela)-, todavía tiene a un hijo “moro” (así llaman las abuelas a los no bautizados y que me perdonen los hermanos musulmanes) y el otro, tomo la comunión después de bautizarse pasados los 15 años.
Es por todo ello que el hecho de que nuestro flamante cardenal Cañizares, hoy prefecto de la congregación para el Culto Divino, le haga la propaganda al Vaticano que acaba de proponer que los católicos tomen la primera comunión antes de los siete años, nos parece una insensatez (Un atentado Pastoral que dice José Manuel Vidal) que bien podría rayar también -haciendo extensiva esa posible herejía que Tamayo le aplica a Camps- con la simonía. Porque lo que el cardenal cree es que, adelantando la edad de la primera comunión, puede aumentar el número de fieles. Vamos otra vez lo de los católicos nominativos y los sacramentos “ritos sociales”, para hinchar las estadísticas eclesiales. Por eso lo que propone no es sino aumentar el número de creyentes ahora que, según las encuestas del CIS, el descenso de celebraciones sacramentales y de quienes se definen como practicantes o el goteo de gente que se borra del catolicismo es ya mas bien un chorreo. Pero incluso la forma en la que termina Cañizares su misiva no es muy afortunada en unos tiempos en los que el escándalo de los sacerdotes pederastas en varios países católicos está minando a la Iglesia. “No cerremos los oídos a la palabra de Jesús, quien dijo: ‘Dejad que los niños se acerquen a mí”. Don Antonio, un poco de por favor.

Apreciado hermano:

Con el debido respeto como ciudadano, y en clave de la evangélica "corrección fraterna", como creyente en el mismo Jesús de Nazareth que Ud. (o eso pienso), me dirijo a la máxima autoridad eclesial en relación a unas declaraciones vertidas por D. Javier Martínez, Arzobispo de Granada en su homilía del domingo 20 de diciembre de 2009 en la Santa Iglesia Catedral de Granada, en las que compara el aborto con el genocidio nazi.

Las citas textuales, que ya la conocerá dicen así: “Pocas imágenes en la historia más tristes que la que han ofrecido nuestros parlamentarios aplaudiendo lo que por fin se ha convertido en un derecho: matar a niños en el seno de la madre. ¿Y a eso lo llaman progreso? Se promulga una ley que pone a miles de profesionales (médicos, enfermeras,…) -sobre todo, a ellos- en situaciones muy similares a las que tuvieron que afrontar los médicos o los soldados bajo el régimen de Hitler o de Stalin, o en cualquiera de las dictaduras que existieron en el siglo XX y que realmente establecieron la legalidad de otros crímenes, menos repugnantes que el del aborto.” (pdf, pag 2)

“Es la humanidad la que retrocede con este genocidio silencioso al que se nos invita y que ahora se promueve, genocidio que se impone a ciertos profesionales como si fuera una obligación –repito: el mismo tipo de obligación que las que tenían los oficiales en los campos de concentración de Auschwitz y Buchenwald en los que no podían rebelarse porque eran órdenes superiores-.” (pdf, pag 3).

El texto íntegro de dicha homilía puede ser descargado en pdf desde esta página de la diócesis de Granada: http://diocesisgranada.files.wordpress.com/2009/12/homiliacatedral20diciembre20092.pdf

Junto a varios miles de personas que acabamos de constituir una plataforma en Facebook, (“Que la justicie actúe contra el Arzobispo de Granada”), pienso que comparar ambas cosas y calificar el aborto de asesinato ya es una acusación grave, pero creo además, que las declaraciones del Arzobispo pudieran ser punibles, sobre todo por esa frase de la página 2 de dicha homilía en la que el arzobispo afirma:

“Pero matar a un niño indefenso, ¡y que lo haga su propia madre! Eso le da a los varones la licencia absoluta, sin límites, de abusar del cuerpo de la mujer”.

Somos muchos los que creemos que dicha frase equivale a incitar a la violencia contra las mujeres que han abortado. Por ello, simplemente como ciudadano español me gustaría saber si legalmente esas declaraciones tan graves que no toleraríamos a los representantes de otras religiones y/o grupos políticos en nuestro país, pudieran ser constitutivas de delito, por eso lo de la plataforma. Y como creyente miembro de las comunidades cristianas populares (CCP) del estado español, le invito a que conmine a su hermano en el episcopado a rectificar semejante barbaridad y tranquilice a esa gran mayoría de Obispos de la conferencia que Ud. preside porque los tiempos del nacional catolicismo ya pasaron y afortunadamente no volverán ni aunque llegaran a vivir mas años que Matusalén.

Agradeciendo de antemano por su atención se despide fraternalmente,
Luis Ángel Aguilar Montero,
miembro de CCP y coordinador provincial de IU

Según el diario público, el cardenal Rouco Varela tenía preparadas un millón de formas para repartir ayer en la madrileña plaza de Lima, pese a que allí, si se hubiera llenado solo cabían 160.000 y no fueron ni la mitad.
Se trataba del tercer año consecutivo (si no contamos la primera convocada por el foro por la familia), que los obispos convocaban en Madrid una manifestación-concentración de fieles en defensa de la familia porque -según ellos- hay una ofensiva para destruirla
Lo de menos son los números, y por supuesto la aparente irreverencia del titular. Lo grave a mi juicio es seguir amenazando y dividiendo a los católicos, continuar queriendo influir de manera innoble en la política legislativa de un país, y tratar de imponer a toda una sociedad lo que serían solo mandatos para sus fieles.
Que el fundamentalista del cardenal Rouco afirme en su homilía que sin la familia cristiana –esa que dicen que está amenazada- Europa "se quedaría prácticamente sin hijos”, o que el neocatecumenal Kiko Argüello en la rueda de prensa afirmara que la gran asamblea “no tiene ningún móvil político”, son barbaridades que les convierten en verdaderos “sacrílegos públicos” por usar la expresión del teólogo Glez Faus.
A la familia en general –no solo a la Cristiana- si algo o alguien la están amenazando, Sres. obispos, no son las leyes de matrimonios homosexuales, ni del divorcio ni tan siquiera la del aborto, sino Uds. mismos, que con sus diatribas reaccionarias siguen tratando de embutir los miedos de antaño y de ver el pecado en todo. Si acaso, después de ello, la pueden amenazar, la manipuladora televisión, el impresentable consumismo, la falta de valores en la educación, los cinismos de sus pederastas prelados, y por supuesto la pobreza, el paro o la crisis tan injustamente gestionada.
Dejen ya de joder con estos belenes de misas que más tienen de concentraciones y manifestaciones que de verdaderas Eucaristías. ¿cómo si no, se pueden prohibir los supuestos abusos litúrgicos como los aplausos, las danzas, la presencia de chicas monaguillos y otras actividades supuestamente irreverentes en las eucaristías y aquí, en Cuzco o en Colón, valen los globitos de colores (que no condones), los bocatas para todos, los cantos contra el gobierno, o los vergonzosos anuncios para poner SMS con los que recaudar fondos para semejante despilfarro?

Sres Obispos, como muchas otras personas creyentes (redes cristianas, movimiento pro celibato opcional, foro de curas de Madrid, comunidades cristianas populares, iglesias de base, etc) cada día siento más vergüenza e indignación por esas conductas, actividades y afirmaciones que de ningún modo representan el sentir de la inmensa mayoría. Por mucho que jaleen los activos miembros del Opus Dei, Legionarios de Cristo, Comunión y Liberación, Camino Neocatecumenal o Kikos, Focolares y demás neocons españoles con la FAES del Sr Aznar a la cabeza o medios como la COPE o libertad digital. Queda dicho.

miércoles 21 de octubre de 2009

Muchas han sido las veces en las que algunas personas, de lo que se ha dado en llamar “Iglesia de Base”, nos hemos cuestionado la relativamente escasa implicación personal en los compromisos políticos, lo cual ha contrastado frecuentemente con el sempiterno y masivo compromiso social, ciudadano, sindical, asociativo,… en fin digamos socio-político.

Un simplificadísimo análisis de la realidad nos llevaría a recordar que estamos atravesando una difícil situación de “crisis sistémica”: Una crisis financiera mundial que nos afecta a medio planeta, pero sobre todo a los países más empobrecidos; 1.000 millones de personas que pasan hambre en el planeta; 3.000 millones de personas que no tienen de agua potable… y mientras tanto, los bancos ganando el primer semestre de este 2009 mas que en el mismo periodo del 2008, y los distintos países del G-20 entregando cerca de 18 billones de dólares para favorecer a sus instituciones financieras. En España casi 4 millones y medio de personas están en paro, 1 millón de ellas ya han agotado su subsidio de desempleo y muchas familias insolventes y/o hipotecadas, ya están pasando hambre. El gobierno sólo ofrece 420 € mensuales para los que agotaron su subsidio, quiere subir dos puntos el IVA, no piensa subir los impuestos a los ricos, ni atajar el fraude fiscal, ni tocar las inmorales SICAV, … pero sí ha dado ayudas y subvenciones a los bancos por valor de 30.000 millones de euros. Y con todo esto, las corrupciones galopantes del PP en Madrid, Valencia como el reciente caso Gürtel, la debilidad de un PSOE, que también cuenta algunos casos de corrupción, o fiascos importantes como el de la manchega CCM, … en fin, que el panorama no puede ser mas desolador.

Si hablamos de la religión, el cuadro no cambia mucho, en su vertiente más negra. Como dicen nuestra gente de Iglesia de Base en el Foro Social Temático de Sevilla 2009, “Europa cada día es menos cristiana y España cada vez menos católica. Y tanto en Europa como en España la falta de credibilidad y descrédito de la jerarquía católica va en aumento. Entre las muchas causas que están en el origen del desprestigio y falta de credibilidad de las instituciones eclesiásticas y políticas en España, se encuentra la confusión y la falta de separación entre la Iglesia católica institucional y el Estado español. En España hay situaciones en que parece que se confunde a la Iglesia católica con el Estado. Por ejemplo, que el Estado siga pagando los sueldos de obispos y sacerdotes o que tengan un tratamiento fiscal más favorable las confesiones religiosas que las ONG. Que en los centros públicos se enseñe la Religión católica y la actividad docente esté presidida por un crucifijo. Que el cuerpo de Policía, la Guardia Civil y la Legión participen en las procesiones de Semana Santa, que el Ejército presente armas al Santísimo. Todo esto no parece muy conforme con la a-confesionalidad o laicidad de un Estado. Sin embargo, a ojos del Vaticano, España es la vanguardia del laicismo descristianizador, por la legalización de los matrimonio entre homosexuales, la venta sin receta de la píldora postcoital, el nuevo proyecto de aborto libre, la asignatura de Educación para la ciudadanía, la nueva ley de libertad religiosa y un largo etc.
¿En qué quedamos? ¿Es España un Estado laicista según el Vaticano o más bien un Estado con ribetes del nacionalcatólicismo? No cabe duda de que el antiguo problema de la separación de Iglesia católica y Estado sigue estando en el candelero de la opinión pública. Por ello es interesante discutir cuál es el lugar y la función de las Religiones, particularmente la católica, dentro de la sociedad plural y laica española y viceversa“.

Por otra parte, y a nivel político, nos encontramos ante una ya demasiado larga “crisis de la izquierda”, caracterizada principalmente por la desfragmentación tradicional (pocos y mal avenidos), el desprestigio de la política del que hemos hablado, y la descarada tirada de la toalla izquierdista del PSOE, en consonancia con las socialdemocracias europeas, aunque en malo, cuyas políticas socioeconómicas neoliberales difieren muy poco de las de la derecha (la elección del popular Durao Barroso, por parte de los ¿socialistas? Españoles, o la subida del IVA tras haber prometido una fiscalidad progresiva como globo sonda, son dos de los últimos ejemplos).

De la misma manera que decíamos mas arriba que como iglesia de Base, no es que nos hayamos “manchado” demasiado en esto de la política, como norma general, también habría que reconocer que en ocasiones hemos constatado la necesidad de impeler nuestra “TERCA ESPERANZA” a la “cosa pública” (la res-pública), por creer y querer que sí puede haber “Otra forma de hacer política” y que esto no solo es posible, sino que se hace muy necesario, y mas hoy día.

Es por todo ello que un grupo de personas, tanto de IU, como de CCP, llevamos unos meses tratando de gestar una especie de foro o encuentro que podría llamarse: "XNOS Y XNAS POR LA RECONSTRUCCIÓN DE UNA IZQUIERDA ALTERNATIVA Y TRANSFORMADORA". Por supuesto que no se trata de crear una corriente de opinión en IU, ni de rehacer otro CpS, ni copiar el burdo "Xnos en el PSOE", ni refundar IU... y aunque la idea provenga también de la Secretaría de Refundación de IU, surgida de su IX Asamblea Federal, el actual cometido no implica ni de lejos, un compromiso afiliativo alguno.

1. OBJETIVOS

Se trataría mas o menos de lo que se dice en el título propuesto, salvando los recelos que a veces existen entre estos dos sectores -pese a la gran similitud programática y sus espacios y praxis tan comunes-, y con la idea de buscar los puntos de encuentro y la posible colaboración que sería -creo yo muy necesaria- entre los Xn@s de base y la izquierda social y política. Dicho de otro modo: Reflexionar sobre los puntos de encuentro entre el movimiento Cristiano y la izquierda para poder trabajar por “la reconstrucción de la izquierda transformadora en España” y analizar “el papel de l@s cristianos de base en ese proyecto”.

2. DESTINATARI@S

El perfil de l@s participantes debe ser lo suficientemente abierto, que no nos deje fuera a quien desee participar, y pueda generar un amplio movimiento de convergencia, pero a su vez, lo suficientemente claro como para priorizar a aquellos militantes cristianos de base con una presencia mas o menos activa en el ámbito sociopolítico y mas o menos comprometidos con causas transformadoras, o que lo hayan sido.

3. METODOLOGÍA

Nos hemos propuesto, compartir esta idea en los foros mas importantes en los que solemos encontrarnos la actual iglesia de base, entendida en su mas amplio sentido, y por ello, sin pretender ser exhaustivos y casi teniendo el proyecto nada mas que entre alfileres, lo hemos anunciado en el pasado Congreso de Teología organizado por la Juan XXIII celebrado en Madrid en Septiembre de 2009; lo hemos presentado simultáneamente en el II Encuentro de Redes Cristianas, así como en el Foro Social Temático que se celebrarán respectivamente en Bilbao y en Sevilla, ambos del 10 al 12 de octubre de 2009. Y aunque llegamos tarde a la Asamblea Nacional de la HOAC del pasado agosto de 2009, trataríamos de conectar con ellos, así como en los próximos encuentros andaluz y estatal de CCP a celebrar respectivamente 21 y 22 de noviembre de 2009 y del 1 al 4 de abril de 2010.

La distribución general debería hacerse aprovechando cualquier otro canal disponible tanto en el ámbito eclesial, como sociopolítico. Siempre que sea posible debe complementarse con presentaciones in situ que permitan explicar con mayor detalle los objetivos de la Convocatoria.

Igualmente intentaremos utilizar también el cauce de los boletines y revistas socio religiosas de cariz progresista: Alandar, Utopía, Noticias Obreras, CCP, Éxodo, etc. Y obviamente las de un cariz meramente sociopolítico como El Mundo Obrero u otros.

Tras todo este proceso se concluiría con la convocatoria de un posible Encuentro/Foro en el que se podrían llevar a cabo los objetivos propuestos y consensuados y que se debería difundir ampliamente por todo el Estado Español. Este podría fijarse para abril de 2010.

4. ACTIVIDADES y/o POSIBLES TEMAS

Además de los referidos:

• La colaboración, entre el cristianismo de base y la izquierda social
• La necesaria reconstrucción de la izquierda transformadora en España.
• El papel de l@s cristianos de base en ese proyecto
Podríamos sugerir estos otros:

• Actualización del mensaje cristiano respecto a la ética política, la defensa de los derechos humanos y el cambio social.
• La paz como concepto estratégico en la resolución de conflictos internacionales y políticos: frente a la violencia de Estado, frente a las bandas armadas, frente a las agresiones sobre otros pueblos, mecanismos de solución de conflictos, procesos de paz y de reconciliación. Criterios para la superación de conflictos socioreligiosos, étnicos o nacionales: La democracia ante los fundamentalismos, la laicidad como método y como status jurídico, la igualdad entre los pueblos y las razas, la integración de las personas inmigrantes, las identidades nacionales y el derecho de autodeterminación.
• Hacia el Socialismo del siglo XXI: Los cambios políticos y la transformación social en el mundo de hoy, perspectivas de un proyecto político de la izquierda en Europa, el quehacer de la izquierda social en España, un nuevo modelo de organización y de movimiento sociopolítico.
• La desigualdad social como fuente de todas las injusticias: La globalización capitalista y la pobreza en el mundo, la crisis y la marginación social en España, la depauperación de la clase trabajadora, los jóvenes, mujeres y discapacitados en el actual modelo económico, evaluación del estado de bienestar social, de las rentas mínimas a la renta básica ciudadana.
• El análisis de las confluencias pasadas entre cristianos y marxistas, en el caso de España desde finales de los años 50 y sobre todo en los 60 y 70

Y también otros posible temas de encuentro podrían ser:

• La laicidad en la práctica
• El fenómeno de la inmigración como reto en positivo.
• Respuestas cristianas y solidarias ante la crisis.
• La nueva lucha de clases y el testimonio cristiano.
• La actualización del diálogo marxismo-cristianismo hoy.
• La denuncia del Concordato y los acuerdo Iglesia-Estado
• El compromiso con los pobres y la sociedad de clases
• El internacionalismo solidario.
• La Progresividad Fiscal y el Evangelio
• La denuncia del capitalismo y nuestro compromiso en ella.

5. PARA SABER MAS Y CONTACTAR

Por E-mail: A Luis Ángel Aguilar: "laam1957@hotmail.com" y
"luisangel.aguilar@gmail.com"

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Ante la charanga preparada hoy en Madrid por parte de grupos neoconservadores y apoyada por la Conferencia Episcopal y el PP del Sr. Rajoy, con José María Aznar a la cabeza, en contra del Proyecto de Ley de Salud Sexual y Reproductiva, y de Interrupción Voluntaria del Embarazo, un servidor, más en calidad de creyente y ciudadano, que de político en ejercicio, quiero manifestar lo siguiente:
1. Mi total divergencia con los planteamientos expresados por estos grupos que se dicen Pro-Vida y que lo único que defienden es en todo caso la vida del embrión, y no la de la madre ni, por extensión, la salud de las mujeres.
2. Mi convicción, junto a la de miles de creyentes que, por nuestra libertad de conciencia, queremos disfrutar de una sexualidad que no siempre tenga unos fines exclusivamente reproductivos, como prohíbe la santa madre Iglesia Católica, que cuando lo desea utiliza anticonceptivos, que reconocemos el uso del preservativo como un método de prevención de infecciones de transmisión sexual y embarazos no deseados, y que podemos usar la IVE o de las técnicas de reproducción asistida e in-vitro, cuando sea necesario.
3. Mi denuncia a la manipulación que hacen de la nueva ley, cuando afirman en su manifiesto que “la ley privará a las mujeres su derecho a la maternidad”. Esto no es verdad ya que la nueva la nueva ley lo que garantiza son los derechos fundamentales de salud sexual y reproductiva de las mujeres, en un entorno libre de coerción, discriminación y violencia.
4. El cinismo y su intento de manipulación política cuando proponen como lema “Cada vida importa”. Lo único que defienden es la vida del feto y de las mujeres que desean ser madres no considerando para nada la decisión de la mujer que no desea una maternidad, ni piensa que su vida se limita a ello.
5. Que, como ya he apoyado personal y públicamente, hoy lo que sí celebraré es el Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza que además de todos los fines ampliamente divulgados, debería reconocer lo que hace mas de 15 años en el Cairo, se confesó como un aspecto esencial para el desarrollo humano, como es la promoción de los derechos a la salud sexual y reproductiva de la mujer.
6. Y, finalmente, que me produce una profunda tristeza comprobar estas ostentaciones de fuerza, tanto por el segundo partido de este país, como de los grupos que deberíamos estar juntos en la defensa de la verdadera vida de todas las personas, ya que en la actualidad mas de 800 millones de personas no tienen acceso a comida para alimentarse, mas de 1000 millones de personas mueren de hambre, el 70% de las personas pobres del planeta son mujeres y que mas de 50 millones de personas en el mundo padecen el Sida.

Vínculo: http://luisangelaguilar.blogspot.com/2009/03/mas-preocupados-por-el-aborto-que-por.html

La desvergüenza, desfachatez e impudor de esta trasnochada y tridentina jerarquía católica, no sé si me duele más como creyente, como político o como simple ciudadano. Lo que sí sé es que cada día me abochorna más.
Como miembro de la iglesia de base (CCP), a cuyas comunidades cristianas populares represento en Europa, es una profunda tristeza la que me invade cada vez que anacronismo, tras anacronismo, estos obispos abren la boca, apoyan una manifestación o promueven una campaña.
Como miembro de un partido político (IU), al que represento siendo coordinador en la provincia de Albacete, lamento ese pretendido ventajismo con el que, para mantener inaceptables privilegios y prebendas, se igualan a lo peor de la clase política, y me duele que pretendan hacer comulgar con ruedas de molino a quien no acepta ni su magisterio, ni su religión, que son más de los que ellos contabilizan.
Como simple ciudadano, reconozco que mi sufrimiento no llega a tanto, porque como la gran mayoría de jóvenes de este país, y de los que se dicen llamar católicos, “paso” bastante ante tanta incongruencia, y preocupación interesada. No es que vaya a apostatar –al menos por el momento- porque sigo creyendo en el de Nazaret, en su mensaje y en la búsqueda del Reino, que para mí no es nada tan diferente de la sociedad socialista y autogestionaria que persigo como ciudadano, ni del socialismo de siglo XXI que espero como político; pero es que ¡esta gente, aburre hasta las piedras! y cada vez que hablan (y eso que no lo hacen nunca ex cátedra, como para ser infalibles), son miles de creyentes mas o menos sociológicos, los que deciden borrarse, de hecho, o de derecho.
Viene a cuento este pequeño escrito/confesión a raíz de la dispendiosa campaña propagandista de toda una Conferencia Episcopal Española, contra un gobierno al que acusa de “proteger más la vida de un lince que la de un niño”, y que curiosamente es el mismo que les ha subvencionado desmesuradamente, y que ya abdicó de la necesaria y constitucional laicidad del estado. Si no fuera porque lo vamos a sufrir todos, al PSOE le diría que se lo tienen bien merecido.
Defender aquí unas tesis contrarias a las defendidas por los Obispos, excede en mucho la extensión de un artículo que ya de por sí pasará lo normalmente recomendado. No es necesario argumentar lo que ya dijimos hace 21 años, cuando ya se dio este debate por la Ley de 1985 y nos manifestamos como CCP a favor de la vida (Ver “dossier del aborto sobre su moralidad y posible despenalización legal”. En él que ya recordábamos que “despenalizar no era legalizar”
Pero además hace 5 meses, volvimos a pronunciarnos en un comunicado que llevaba por título “Más allá de una nueva y necesaria Ley que lo regule”; En el se dicen cosas como, “que es urgente que el aborto salga ya del Código penal”, o “que se garantice el derecho a abortar gratuitamente en un centro sanitario público de la comunidad autónoma en la que se resida”. Vamos, que no es que yo vaya a ser un oportunista, sino que como mi gente, reivindico el derecho a difundir otra voz de Iglesia, porque los obispos no representan a toda la Iglesia Católica. Y decir que se protege mas la vida de un lince ibérico que la de un niño gateando es una inmoralidad, y hasta un presunto delito, lo diga quien lo diga, entre otras cosas porque no es verdad.

HOMENAJE POR EL MARTIR “OSCAR ROMERO”, ASESINADO HACE 29 AÑOS POR LOS DE SIEMPRE.

San Romero vive, y la lucha sigue.
Finalmente y aunque algunos piensen que mezclo churras con merinas, aprovecho el escrito de este día para dejar constancia de mi pequeño homenaje a “Monseñor Romero”, arzobispo del Salvador que fue asesinado hace hoy 29 años por la oligarquía salvadoreña, la Junta Militar y el propio gobierno de los EEUU, comandados todos ellos por un general D´Abuisson, déspota paramilitar donde los haya, al que incluso, hace unos años, le quisieron imponer una medalla en el congreso (y como la alcaldesa de Cádiz le acaba de poner hace unos días a Uribe).
Casi todos los años escribo ampliamente sobre esta conmemoración (ver blog La terca IUtopía), pero en esta ocasión bastará con expresar nuestro reconocimiento para este Profeta, Pastor y Mártir, desde la convicción de que San Romero de América, como así le llama el pueblo que ya hace tiempo que lo elevó a los altares, -aunque su Iglesia haya preferido canonizar mucho antes a Escrivá de Balaguer-, ya está resucitando constantemente en la causa del pueblo salvadoreño.
Romero, que inicialmente era, como casi todos los Obispos, conservador y que fue mandado por el Vaticano para apaciguar una posible rebelión diocesana, se negó a callar, cuando vio morir a su pueblo (y a su amigo Rutilio), y también rechazó apoyar a esa oligarquía salvadoreña que explotaba al pueblo. Y por eso lo mataron, pues ya dijo que correría la misma suerte que ellos y sus mismos riesgos.
Pero también dijo, “si me matan resucitaré en el pueblo salvadoreño”, y eso es lo que está pasando año tras año. Cobra vida en los cientos de comités de solidaridad que llevan su nombre por todo el mundo; vuelve a vivir hasta en Albacete, donde el Centro de comercio justo, lleva su nombre y su espíritu; y también su muerte ha servido para democratizar El Salvador, y así, el reciente triunfo de Mauricio Funes, del FLMN, es un inmejorable homenaje, porque Romero también decía que “hay que organizar y movilizar hacia la transformación socio política” y ese fue su profetismo. La lucha sigue. América ya no se calla. Viva San Romero de América.
Termino con unas palabras que nos envían nuestras comunidades hermanas de allá (CE cuando corroborando este último aserto nos dicen que “El triunfo del FMLN no es mas que la expresión de un pueblo que tiene deseos de cambio que esperemos no sea cosmético y sí sea a favor de los pobres, que fue la causa central del mensaje y compromiso de Monseñor Romero”.