La figura de la reina Hatshepsut, una de las gobernantes más exitosas del antiguo Egipto y una de las pocas mujeres faraonas en la historia, ha sido objeto de estudio y debate a lo largo de los años. Su legado, sin embargo, fue sistemáticamente borrado por su hijastro y sucesor, el faraón Tutmosis III, tras su muerte. Recientemente, un nuevo estudio del académico Jun Wong, de la Universidad de Toronto, ha puesto en tela de juicio las narrativas tradicionales que han atribuido este fenómeno a su género.
El análisis de Wong, publicado en la revista Antiquity, sugiere que la interpretación histórica en torno a Hatshepsut ha estado influenciada en gran medida por su condición femenina. A menudo se ha creído que Tutmosis III llevó a cabo una campaña de desacreditación post mortem en su contra por motivos de venganza o por el deseo de eliminar la idea de que una mujer pudiera gobernar con éxito. Sin embargo, el investigador sostiene que las motivaciones de Tutmosis III eran más complejas y matizadas.
Una nueva perspectiva sobre el legado de Hatshepsut
Wong argumenta que, aunque es innegable que Tutmosis III intentó eliminar las evidencias del reinado de Hatshepsut, sus acciones podrían haber estado impulsadas por una necesidad ritual más que por un odio personal. El estudio indica que el faraón puede haber estado intentando neutralizar el poder de su predecesora de una manera práctica y común en la época, en lugar de actuar por malicia. Esta interpretación ofrece un enfoque más equilibrado, alejándose del relato simplista que ha dominado el discurso sobre Hatshepsut.
La reina, que gobernó hace aproximadamente 3.500 años, asumió el poder tras la muerte de su esposo, el faraón Tutmosis II. Inicialmente actuó como regente de su hijastro, pero logró consolidar su posición como faraona, estableciendo rutas comerciales y construyendo impresionantes monumentos, incluido un mortuorio sin igual en el Valle de los Reyes.
El estudio de Wong se basa en la reevaluación de material arqueológico, concretamente de estatuas dañadas que fueron descubiertas entre 1922 y 1928. A través de su investigación, concluye que la destrucción de las estatuas de Hatshepsut no fue un ataque vindicativo, sino en parte resultado de la reutilización de estos materiales en generaciones posteriores.
Este nuevo enfoque no solo desafía visiones preconcebidas sobre el papel de género en la historia egipcia, sino que invita a reconsiderar la complejidad de las relaciones de poder en el antiguo Egipto. La figura de Hatshepsut, lejos de ser un simple símbolo de una mujer que luchó contra un sistema patriarcal, se presenta como una gobernante que, a pesar de las adversidades, dejó una huella indeleble en la historia de su país.
Más información:
La vida posterior de la estatuaria de Hatshepsut, Antiquity (2025). DOI: 10.15184/aqy.2025.64
